整个明清时代的北京城自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南端的永定门为起点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高潮迭起又井然有序，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。
故宫三大殿平面图
太和殿内景
储秀宫室内结构示意图
中国许多古城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西、南北，呈棋盘格子状。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中，人类得到感官的愉悦和情操的陶冶。
从文化的角度来看，在儒道释的传统文化氛围中，中国文化讲究中庸和谐。“中为适应之谓，庸为经久不渝之意。”在几千年的演变中，逐渐演绎为不偏不倚、允当适度之意。“中庸”的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用。这一格局成为中国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。
天坛公元平面图
当您走在天坛的丹陛桥上，自然而然会有一种君临天下的感觉。
这种关于中轴线的建筑空间意识，也体现在北京一般的四合院民居住宅中。
中国人讲究重伦守礼，维护等级与秩序。中国古代建筑只有充分满足这些要求，才能最终与古代中国人传统上按远近、长幼、亲疏，继而按高下、尊卑、贵贱来处理社会人际关系的行为模式同步一体。因此，对称建筑衍生出的主次、内外等级的区别也可以用以区分人的等级，以维护阶级社会的秩序。
三进四合院
四合院建筑的布局，有南北纵轴对称布置和封闭独立的院落这两个基本特征。
在一般住宅四合院中，人伦关系反映在平面布局上。长辈住上房，哥东弟西，女眷居后院不迈二门等等。而房间的功能关系就是人际关系以及各式人等在其中的活动规律。一般在一组建筑之内，正、倒、厢、耳、门、厅、廊、偏各房都各有等级，不得高于主。
四合院的正房一般三间，大四合院的正房可以为五至七间，坐北朝南，是一家之主的居所。正房的明间（即中间一间）称为堂屋。
堂室家具陈设立面图
通常在明间正中排放一八仙桌，桌子两旁设两把椅子，在墙上挂着一幅画和两副条幅，或挂四幅中堂画。
房间连通的透视感
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